Cassadaga's Devil's Chair에서의 전설 트립

참고로

이 이야기는 5년이 넘었습니다.

여행 우리는 할로윈 공포를 위해 그곳에 있는 교외 십대였지만 갑자기 우리가 공포 영화의 캐릭터가 되려는 것 같았습니다.
  • Wikimedia 사용자를 통한 사진 에비아베

    우리는 남자들이 언덕을 내려가는 것을 보기 전에 레이크 헬렌-카사다가 공동묘지로 약 15걸음만 걸어갔습니다. 일부는 실제로 소년이었습니다. 밤 9시쯤이었고 매우 어두웠지만 그들 중 누구도 경찰처럼 보이지 않았습니다. 우리는 할로윈 공포를 위해 그곳에 있는 교외 십대였지만 갑자기 우리가 공포 영화의 캐릭터가 되려는 것 같았습니다.

    나는 내 친구의 흰색 벤츠 스테이션 왜건이 주차되어 있는 Kicklighter Road로 발을 들이밀고 달려갔다. 아무도 나를 따라오지 않았다. 차 열쇠도 없이 남겨진 나는 몇 가지 선택지에 직면했다. 플로리다 중부의 이 시골 지역에는 가로등이 없습니다. 가장 가까운 주요 도로는 내가 서 있던 곳에서 몇 마일 떨어진 곳이었습니다. 나는 알 수 없고 당황한 나머지 묘지로 달려갔다. 오늘은 슬래셔 영화의 등장인물이 어떻게 끝을 맞이하는지 이해할 수 있습니다.

    한 무리의 낯선 사람들이 나와 다섯 명의 고등학교 친구에게 수갑을 채우고 우리가 집이라고 생각했던 감방으로 데려갔습니다. 침입, 그들은 말했다. 묘지는 시 소유였으며 공개 시간이 있었습니다. 13일의 금요일이자 10월의 달이었기 때문에 현지인들은 유입을 예상하고 있었습니다. 그렇기 때문에 한 그룹의 자원 봉사자가 뒤에 게시했습니다. 악마의 의자 , 유령이 출몰한 플로리다의 랜드마크로, 그날 밤 그것을 보러 온 사람이라면 누구라도 매복할 준비를 하고 있었습니다. 나중에서야 그들은 자신을 경찰이라고 밝혔는데, 이는 역사상 사람들이 경찰에 붙잡혀 기뻐한 유일한 시간이 될 수 있습니다.

    그리고 우리는 본보기가 되었습니다. 나는 아직도 우리가 흙에 앉아 낯선 사람들에게 소리를 지르는 것을 보았을 때 아이들로 가득 찬 SUV를 기억합니다. 그리고 나는 우리가 작은 마을에서 카트를 끌고 나온 직후에 또 다른 그룹이 왔을 것이라고 확신합니다. 그 옆에 있는 심령술사 캠프는 할로윈마다 야식을 먹는 사람들과 똥을 차는 아이들로 둘러싸여 있습니다. 그들은 묘비를 훼손하고 페인트를 적신 탐폰을 집에 던지고 캐스퍼의 행방을 묻습니다. 장소는 확실히 이상합니다. 카사다가에 사는 많은 사람들은 자신이 영매나 영매라고 주장하지만, 지역 주민들은 동물원 동물처럼 대우받는 것을 결코 좋아하지 않습니다. 그것이 그들이 단속하기로 결정한 이유입니다. 오늘날 황혼 이후 묘지나 수용소에 들어가는 것은 불법입니다.

    Wikimedia 사용자 Joe Mabel을 통한 시애틀의 Lake View Cemetery에 있는 악마의 의자

    조지 P. 콜비 , 뉴욕에서 온 트랜스 미디어는 1894년에 볼루시아 카운티의 통합되지 않은 이 부분을 설립했습니다. 데이토나 비치 근처에 있는 카사다가에는 오늘날 호텔, 우체국, 4개의 뉴에이지 상점 및 약 50채의 야영지가 있습니다. . 공식 슬로건은 '메이베리가 트와일라잇 존을 만나는 곳'이다. 실제로 작은 마을에는 이상한 분위기가 있습니다. 많은 주민들이 죽은 자와 이야기하거나 미래의 일을 예측할 수 있다고 주장합니다. 이 열렬한 신자들은 집에서 개인 독서를 하면서 시간당 최대 50달러를 받고 돈을 번다. 그 지역에 들어서면 묘한 고요함을 느끼게 되고 결국 불안함을 느끼게 됩니다. 현재에 관여하는 사람은 아무도 없는 것 같습니다.

    그러나 Cassadagans는 청구서를 지불하기 위해 낮에는 방문객을 환영하지만 불가피하게 밤에 나타나는 말썽꾼을 두려워합니다. 최근 목요일에 나는 내가 체포된 이유를 알아보기 위해 Cassadaga로 돌아갔습니다.

    캠프의 서점 밖에서 나는 Albert Bowes와 그의 거대한 검은 실험실인 Zeus를 만났습니다. Bowes는 흰 수염, 큰 내장, NBA 선수 크기의 손을 가지고 있습니다. 그는 40년 전에 Gainesville에서 Cassadaga로 이사했습니다. 그는 '라는 책의 주제이다. 시간의 비전 , 플로리다 대학의 인류학자가 인공물과 관련된 다양한 이중 맹검 테스트를 통해 심령술사를 배치했습니다. 아마도 Bowes는 물건이 어디에서 왔는지와 그 물건을 소유한 사람에 대한 전기적인 세부 사항을 직관할 수 있었습니다. 안에 1982년 그가 한 인터뷰 게인즈빌 선 , 그는 사건을 해결하고 시신을 찾는 데 도움을 주는 법 집행관들 사이에서 자신의 인기에 대해 기자에게 말했습니다.

    그는 또한 약 8년 전, 몇몇 아이들이 할로윈 즈음에 나타나 캠프의 영성 교회 밖에서 큰 종을 울리기 시작했다고 말했습니다. 한 주민이 그들을 만나자 구타를 당했습니다. Bowes는 그것이 사실이 아니길 바랐지만, 그 사건은 마을을 운영하는 사람들 사이에 공포를 불러일으켰습니다.

    '여기에 있는 많은 작은 생각을 가진 사람들을 겁먹게 했습니다'라고 그는 나에게 말했다. '그리고 캠프 협회는 '당신이 생각하는 것만큼 메이베리가 아닙니다.'

    그 후 얼마 지나지 않아 지역 주민들은 해가 지면 방문객을 기소할 것이라는 푯말을 붙였습니다. Cassadaga-Lake Helen Cemetery 주변을 따라 거대한 금속 울타리가 세워졌습니다. 사이트의 주요 명소는 유령이 나오는 돌 벤치입니다. 벤치는 '악마의 의자'로 알려진 것으로, 19세기에 건립된 장례 기념비를 포괄하는 용어로 애도자들이 더 편안하게 방문할 수 있도록 했습니다. 그러나 그 자리에 앉는 습관이 유행에서 벗어나자 ' 레전드 트립 '

    Cassadaga가 위치한 Volusia County의 Wikimedia 사용자 Arkyan을 통한 이미지

    오컬트를 연구하는 펜실베니아 주립대의 명예 교수인 Bill Ellis는 이 용어가 청소년들이 대담함을 보이기 위해 순례하는 것을 의미한다고 말합니다. 1973년에 처음 고안된 이 개념은 이전 그룹에 의해 전달되지 않기 때문에 헤이징과 같은 통과 의례와 다릅니다. 대신 민속을 통해 젊은 그룹에 의해 자체 생성됩니다. 그는 그것이 사회적 반항을 위한 창의적이고 상대적으로 안전한 출구이기 때문에 많은 긍정적인 사회적 이점을 가지고 있다고 말합니다.

    '그들은 성인 규범과 학교, 사회 또는 교회에서 사람들을 지배하는 일종의 사회적 관습으로부터의 독립성을 표현하는 방법입니다.'라고 그는 나에게 말했습니다. '악마의 반 에이커를 방문할 기회입니다. 사람들이 '성인이 되기를 원하는' 사회적 로봇이 아니라는 것을 증명해야 한다고 생각합니다.'

    Ellis는 오하이오에서 자라면서 처음으로 Legend 트립에 관심을 갖게 되었습니다. 그곳에서 그는 11살 때 'Old Lady X'의 집을 방문했고, 결국 그와 그의 친구들에게 개를 괴롭히겠다고 위협하는 Wiccan 여성에게 쫓겨났습니다. 연구원으로서 그는 펜실베니아에서 스톤 소파 . 한 번 앉으면 아기가 운다는 전설이 있습니다. 두 번째로, 당신은 당신의 차에 총을 든 것과 같은 치명적이지 않은 경고를 받게 될 것입니다. 세 번째로, 당신은 죽을 것입니다. Ellis는 두 번 앉았고 두 번째에는 대부분의 청력을 잃었다고 말했습니다. 그는 똑똑하고 회의적인 사람이지만 다시 시도하고 싶은 마음은 없습니다. 왜 기회를 잡아?

    그가 경험한 기이한 일들에도 불구하고, 그 교수는 전설 속이는 것이 같은 십대의 고독한 반란보다 훨씬 더 안전하다고 말합니다. 질식 게임 . '아이러니는 이런 것들이 너무도 당연하다는 것이다. 그러나 그들이 경찰에게 말하기 시작하는 어떤 십자군의 주의를 끌게 되면 그들은 그것이 '사탄주의자들이 [이런 것들을] 아이들에게 가르치는 것'이라고 생각하기 시작한다고 그는 나에게 말했다. '그래서 이런 것들은 사소한 것에서 '우리 나라를 위협하는 위협'으로 변해가는 것 같습니다.'

    호기심 많은 십대들을 체포하기보다는 경찰이 한때 지역 전설적인 트립 사이트의 관리인이 되기로 동의한 이전 학생 중 한 명을 예로 들 수 있다고 생각합니다. 그 학생은 아이들이 의식을 마칠 때까지 기다렸다가 검은 옷을 입고 아이들을 쫓았습니다. 젊은이들은 스릴을 느꼈지만 다시는 돌아오지 않았습니다.

    그 아이디어는 기술적으로 플로리다의 악마의 의자를 지배하는 헬렌 호수에게 매우 비현실적입니다. 인구는 3,000명 미만입니다. 레이크 헬렌 경찰서 대변인은 지난 10년 동안 의자에 앉으려는 이유로 수백 명의 사람들을 체포했다고 말했습니다. 불관용 정책은 괴롭힘에 지친 지역 주민들의 요청에 따라 이루어졌습니다.

    Allie Conti의 사진

    캠프의 메인 스트립에 있는 두 가게 중 하나를 소유하고 있는 심령술사 캐시는 할로윈에 아이들이 오는 것이 싫다고 말합니다. 그녀는 보통 근처의 스테트슨 대학교에서 온 대학생들이라고 말했습니다. 그녀는 경찰이 나중에 자택 잔디밭에서 회수할 그녀의 재산에서 조각상을 도난당했다고 말했습니다. '우리는 주위에 사람들이 있는 것을 좋아하지만 바보 같은 짓은 하지 마세요'라고 그녀는 나에게 경고했다. '누군가 묘지에 들어가서 할머니의 무덤을 어지럽혔다면 어떤 기분이 들까요? 어두워진 후 이곳에 오면 의지 체포해.'

    메인 스트립의 다른 지역 사업주인 Cynthia도 그 견해를 반영했습니다. 그녀는 아이들이 매년 '야릇하고 고함을 지르며' 나타나지만, 캠프가 그저 자신의 삶을 살려고 애쓰는 사람들로 가득 차 있다는 사실을 깨닫지 못한다고 말했습니다. '[할로윈]은 이상한 사람들이 나올 때입니다. 왜냐하면 그들은 그것이 '무섭다고 생각하기 때문입니다.'라고 그녀는 말했습니다. '하지만 나는 '관광객이 아니라 사람입니다.'

    Cassadaga는 할로윈 방문객을 어떻게 대할지 항상 혼란스러워했습니다. 과거에는 전체 지역이 Volusia 카운티 보안관 사무실에 의해 차단되었습니다. 몇 년 동안 이 마을은 지역 경제를 활성화하기 위해 유령의 집과 같은 명소를 제공합니다.

    Cynthia는 캠프에 살았지만 Cassadaga가 가는 방향이 마음에 들지 않아 인근 마을로 이사했다고 말했습니다. 그녀는 결정이 매년 바뀌고 일년 중 가장 으스스한 달에 그곳에서 일어나는 일에 다른 풍미를 가져다주는 캠프의 이사회에 의해 내려진다고 설명했습니다.

    '그들이 세계에 보여주는 얼굴의 측면에서, 그들은 약간 일관성이 없을 수 있습니다.'라고 그녀는 말했습니다. '할리우드의 고정 관념은 사람들을 끌어들이는 것입니다. 그러나 반대로, 그것은 '사람들이 생각하기를 원하지 않는 것과 똑같은 것을 사들이는 것입니다.' 볼루시아 카운티 보안관실의 대변인은 캠프가 올해 경찰 출동을 요청한 적은 없지만 무단 침입에 대해 주민이 전화를 걸면 응답해야 한다고 말했습니다.

    저는 이사회의 누군가에게 올해 그들의 결정에 대해, 또는 본질적으로 으스스한 고정 관념에 매춘을 했을 때 자신의 종교에 대한 존중을 원하지 않는 것을 어떻게 조화시킬 수 있는지 묻고 싶었습니다. 동네 호텔은 저녁 7시 모임을 광고하고 있었고 Purple Rose라는 가게에서는 악마의 의자에서 사진을 찍을 수 있는 이벤트를 주최하기도 했는데, 내가 말한 주민들의 뜻에 어긋나는 것 같았습니다. 에.

    분명히, 존재하는 힘으로부터 성명을 얻는 것은 거의 불가능합니다. 캠프 본부의 프런트 데스크에서 일하는 한 소녀는 기자가 서류를 작성한 다음 몇 가지 질문을 할 기회를 얻기 위해 이사회 앞에서 인터뷰를 해야 한다고 말했습니다. 그들은 과거에 나쁜 PR을 받았다고 그녀는 말했다. 서류를 달라고 했더니 프린터가 고장났다고 하더군요. 접수원은 대신 이메일로 보내주겠다고 말했지만 결코 하지 않았습니다. 그 이후에 전화를 걸면 전화만 울렸다.

    현지인들과 이야기를 나누다 보니 왠지 촌스러운 기분이 들었다. 나는 아무 것도 훼손하지 않을 것이지만 기본적으로 겁을 주기 위해 걸어가도 괜찮다고 생각하여 그들의 믿음을 조롱하고 있었습니다. 그러나 학자인 Ellis는 내 반항의 형태가 보편적인 충동이라고 확신시켜 주었습니다.

    '당신이 그것을 범죄화하려고 한다면, 당신은 청소년기의 깊은 심리적 충동에 대항하는 일을 하고 있을 것이라고 생각합니다'라고 그는 나에게 말했다. '라고 말하는 더 큰 그룹이 있습니다. 이러지 마, 그렇지 않으면 죽을거야 . 또는, 부기맨이 덤불에서 나와 너를 쫓을거야 . 그러나 그것은 [청소년]에게 달려 있습니다. 우리는 이 전통에 의해 통제되거나 정의되지 않으며 위험에 직면할 만큼 충분히 용감합니다. '

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